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CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA PARRA, docente e investigador en la Universidad Surcolombiana. Miembro del Grupo “Simbiosis: Hombre – Naturaleza” de la Facultad de Economía y Administración; Grupo Acreditado por COLCIENCIAS del Sistema Scientific.- Colombia. Miembro dela Red Latinoamericana de Pensamiento  Ambiental.

De su trayectoria profesional como Economista de la Universidad Nacional de Colombia y Magíster de la Universidad de los Andes, se puede registrar una amplia experiencia en cargos directivos y productos científicos:

En el Centro de Investigaciones y Desarrollo Científico – CIDEC; Director de los Programas de Administración de Empresas y de Economía en la Facultad de Economía y Administración; Jefe de la Oficina de Planeación, Vicerrector Académico, y Rector (E) en varias oportunidades. Read More

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PAPEL HISTÓRICO DEL HUILA EN LOS DISTINTOS PROCESOS DE PAZ EN COLOMBIA

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El Rio Magdalena y su capital Neiva han sido Territorios sobre los cuales se han generado y desarrollado intensos y definitivos procesos socio culturales y políticos en la construcción de la nacionalidad colombiana; desde la Conquista y la Colonia, extendidos por todo el Periodo de la República hasta el presente… Luchas indígenas, colonización del Alto Magdalena y la Amazonía, Reformas Agrarias – campesinas, y liderazgos políticos que han trascendido sus propios límites y fronteras.

Hace 34 años se inició el proceso de paz con las Farc en el gobierno de Belisario Betancur… Desde 1982, Colombia ha tratado de negociar siete (7) Acuerdos de Paz, y en el transcurso de 34 años hemos fallado seis (6) veces.

Palabras claves: Territorio, Región, Configuración espacial, Geopolítica, Reforma Agraria, Hábitats, Ecosistemas Estratégicos.

Entonces…

Voy a referirme al papel de los procesos de Reforma Agraria impulsados por el Estado colombiano y el Banco Mundial, en la segunda mitad del siglo XX, denominados “colonización dirigida” y “colonización espontánea” y su contribución al desenvolvimiento del conflicto armado en Colombia.

Las políticas de Reforma Agraria se trazaron estratégicamente con el fin de promover la ocupación de los “Territorios Nacionales” y “recomponer” la fuerza de trabajo (rural y urbana) expulsada por fuertes conflictos de Violencia desde el interior del país, particularmente en los 50´s y 60´s del siglo anterior.

La Estrategia estatal incluida la finalidad de ampliar la frontera agrícola, el mercado interior y la economía Nacional.

En este contexto nacen las Zonas de Autodefensa Campesina como formas de auto-subsistencia económica y política, particularmente en “zonas de colonización dirigida”, posibilitando la organización primaria de grupos armados y posteriormente ejércitos subversivos.

Geopolítica Religiosa (Inca) v.s. Geopolítica Militar (España).

1539

El Conquistador Sebastián de Belalcázar ordenó la Primera Fundación de Neiva el 8 de diciembre en un lugar que hoy se denomina “Las Tapias” (ó “Neiva Viejo”) en el vecino municipio de Campoalegre. Fundada inicialmente por Juan de Cabrera como primer campamento militar (zona de descanso, para reponer fuerzas hombres y bestias. Equidistante entre Quito Ecuador, Popayán y Santafé de Bogotá).

1550

El 18 de agosto fue arrasada por primera vez por parte de los indígenas Tamas reconstruyéndose más al norte en 1551 por el español Juan Alonso, en lo que hoy se llama Villavieja (Segunda Fundación).

1559       Los indios Pijaos también la destruyen totalmente.

  1. Fundación Definitiva Neiva

Finalmente, el 24 de mayo, Don Diego de Ospina y Medinilla; refundó a Neiva, por tercera y última vez, en el lugar que hoy exhibe. Fue trazada con base en el denominado Código de Indias que era la recopilación de normas jurídicas aplicables a las colonias españolas y que reglamentó la propiedad en América en cumplimiento de la Real Cédula de Carlos V.

Diego de Ospina la delimitó entre los ríos Magdalena y Rioloro, en el centro de una zona rica en petróleo, oro, plata, cobre, hierro, hulla y cal. Montó el poder eclesiástico en una plaza que luego sería su centro; alrededor comenzó la distribución de territorios por rectángulos y solares como lo había dispuesto Carlos V.

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LA COLONIA:

La transformación de la llanura Magdalenense. La tumbada de pajonales y arbustos es reemplazada por hatos ganaderos y algunos cultivos… Primeros conflictos ambientales Territoriales.

1650

A mediados del siglo XVII se consolidó un poderoso grupo de ganaderos, los principales proveedores de carne de Santafé de Bogotá, Popayán y hasta Quito. Estos llegaron a enfrentarse con la oligarquía santafereña que siempre pretendió dominar la provincia e imponerle sus condiciones económicas, hasta el punto de designar gobernador al comerciante también de carnes, José de Caicedo, santafereño, con el fin de neutralizar la competencia de aquellos ganaderos encabezados por los jesuitas. Una práctica huelga de ganaderos fue el primer movimiento colectivo que tuvo como escenario la incipiente ciudad.

Otros hechos conectados en este mismo periodo: En 1609 se inventa el telescopio en Holanda (en Villa Vieja – Huila sólo se instala desde el 2000); en 1625 circuló el primer semanario de noticias de Ámsterdam (en Neiva desde principios del siglo XX). También se fundó la ciudad de New York y en 1644 se fundó la esplendorosa Dinastía Ming (en China 清朝).

Esto quiere decir, y debemos reconocerlo, que Neiva desde el principio pudo perfilarse y sobresalir como la “ciudad Nueva” (“ciudad Neiva”) porque hizo parte de todo este movimiento renacentista en la construcción del Nuevo Mundo. Sin embargo, su ulterior desarrollo no se ha correspondido con esta intencionalidad geopolítica y geo-histórica ¿por qué?

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PRESENTACION DEL PROBLEMA CENTRAL

Regionalmente el Huila (territorio localizado al sur de Colombia) se halla estructuralmente articulado a la hidrografía del río del Alto Magdalena (Yuma en lengua aborigen) que define su vocación territorial por su capacidad de asimilar y generar inevitables ordenamientos físicos – geográficos y administrativos, en su configuración geológica y geopolítica.

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Epigrama: La guerra o la paz, como se ha insistido, es un falso dilema, quizá lo más cercano a un poema sin sentido, sin alma, y sin bandolera ¿Quién querría la paz si no es por la guerra? Alguna vez el británico Peter Ustinov (1921 – 2014), escritor y director de cine, acuñó este célebre proverbio (muy explicativo) frente al dilema de la guerra: “El terrorismo es una guerra de los pobres contra los ricos. La guerra es un terrorismo de los ricos contra los pobres”.

INTROITO TEMPORAL

Los procesos de colonización en Colombia (como forma de ampliación de la frontera agrícola antes que de recomposición/extensión de la identidad cultural y de las relaciones sociales campesinas, según las teorías del Desarrollo) no deben desligarse de la historia de la fuerza del trabajo del campo y de sus luchas en el contexto de las dinámicas de la modernización del Estado y de la Economía.

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Estos procesos históricos fueron particularmente acentuados en las primeras décadas del siglo XX (precisamente promovidos por gobiernos de corte liberal como el de Juan Manuel Santos – actual Presidente), que para nuestros propósitos metodológicos y conceptuales constituyen el marco referencial del presente análisis retrospectivo.

No es conveniente, igualmente, ignorar el papel de la “colonización provocada” (amplios sectores campesinos colocados en condición de excedentes de población, dentro de la frontera agrícola, obligados a migrar a las zonas de colonización.

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Este movimiento social estructurado en forma de procesos de migración “del campo al campo”, o del “ámbito rural al ámbito rural”, se transige en núcleos de campesinos pauperizados y desclasados, que al recuperar alguna parte de su identidad cultural en estas áreas geográficas, dieron nuevo matiz a la economía regional (reconfigurando el mercado interior), proceso denominado “la colonización” (es decir, ampliación o  extensión del mercado interior): Campesinos migrantes, expulsados y/o transferidos desde el interior de la frontera agrícola a zonas abiertas, en los últimos 60 años.

Institucionalmente las zonas de “colonización” estuvieron asociadas a una política pública denominada las “zonas de baldíos” localizadas en los denominados “Territorios Nacionales” (selvas y llanuras amazónicas del Caquetá, Putumayo y Amazonas, entre otros departamentos del oriente, o provincias). Calificados así por la Constitución Nacional de 1881 y que posteriormente fueron objeto de Reforma Agraria según la Ley 200 de 1936. Hoy es la Ley 160 de 1994 que declara estas tierras como de “utilidad pública e interés social”. *Ponencia desarrollada en el Cuarto Congreso Latinoamericano de Historia Económica CLADHE4. Bogotá 2014.

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Movimientos campesinos e indígenas del Huila desde sus inicios:

Reformas Agrarias Integrales han sido impulsadas por gobiernos liberales anteriores: López Pumarejo, López Michelsen, Carlos Lleras Restrepo, entre otros.

Ley 200 de 1936, periodo de Alfonso López Pumarejo; ley 135 de 1961, periodo de Carlos Lleras Restrepo; y ley 160 de 1994 – periodo de Cesar Gaviria Trujillo. Estas fueron las reformas más importantes del siglo XX, pero cabe destacar que también existieron otras leyes que tocaron temas agrarios como la ley 6 de 1975.

Sin embargo, la concentración de la propiedad y la exclusión campesina han sido una constante vergonzosa.

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…Quintín Lame (1880 -1967) Líder del movimiento indígena regional – nacional, hombre ilustrado, escritor prolífico, abogado (autodidacta o tinterillo que llaman), combatiente, miembro de la etnia Páez.

Trasegó insistentemente por estas tierras del Cauca, Huila y Tolima (en el Alto Magdalena “territorio Yuma” al que denominó “La República chiquita”).

El río Las Ceibas, localizado en las inmediaciones de Neiva (Huila), se constituyó en “lugar de paso” y sitio de reuniones de Lame mientras remontaba camino hasta Ortega y Chaparral (al sur del Tolima), poblados indígenas donde concentró su gestión político-literaria.

Huila Puerta de entrada a la Amazonia y al Sur de Colombia … receptoras de desplazados, excedentes de población migrantes internos y externos, refugio, fronteras internas y externas, aventureros, delincuencia, alzados en armas, geografía de resistencia social, política, cultural, biológica, autodefensas, etc…etc… biodiversidad de ecosistemas estratégicos (oferta de aire, agua, bosque, suelos, y de otras especies) la más alta del planeta: de humanos y no humanos…etc …  etc…

En resumen:

  • Movimientos indígenas y sublevación campesina (pasado y presente).

  • Quintín Lame (liderazgo indígena ilustrado)

  • Farc – Ep (vanguardia campesina)

  • M-19 (vanguardia urbana)quintin_lame3fue2subversion-y-violencia-politica-en-colombia-7-728bateman56b5947f69dcfindigenas_toman_colombia

En defensa de la corrupción (III)

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La corrupción es indefendible, pero si necesaria, al parecer…

Los recientes escándalos públicos y privados que han aflorado en el debate al Ex – Presidente y actual Senador Álvaro Uribe Vélez demuestran una vez más sus bondades tenebrosas.

Gracias a la corrupción y por “sacarse los trapitos al sol”, la ciudadanía puede “medio informarse” sobre lo que sucede realmente en las altas esferas del poder político local y nacional.

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Inapreciable la labor de los comunicadores y de los medios en esta transición hacia una nueva moral… felicitaciones.

También es cierto que cuando las instituciones del Estado y la Sociedad civil están socavadas históricamente, pues más rápido los sistemas corruptos son reemplazados por los nuevos.

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Pensadores y filósofos, deben estarse revolcando en sus tumbas:  Protágoras, proveniente del mundo griego antes de Cristo, fundó la “anti-corrupción en la política” considerándola la mejor y sublime expresión de la ética humana, por tanto “divina”; Platón, para quien la medida de todas las cosas es Dios, le siguió en su doctrina.

Mientras que Sócrates, el propio fundador de la Ética, va a declarar que “el mal (es decir ¿la corrupción?) es el resultado de la ignorancia, pues quien conoce el bien no puede sino hacerlo”. aristotelescaricaturacolorcopiaweb1

Ya está claro que la corrupción fue primero que “hacer el bien”, de no ser así seguiríamos en el Paraíso de Adán y Eva…

Por tanto, el Senado es el legítimo escenario donde se debe ventilar y auto/reconocer la corrupción, para auto/valorar sus efectos traumáticos y catastróficos. Da rabia, pero no hay de otra.

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Adenda:

Ningún funcionario del gobierno Santos está en la cárcel, o extraditado, o huyendo de la justicia, no se puede afirmar esto del gobierno del Presidente Uribe… Mire usted.

 

 

Colombia o la paradoja presidencial

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El próximo 7 de agosto culmina el periodo presidencial más crudo, político, y optimista de la reciente vida política del país.

Colombia expectante enfrenta la paradoja histórica más emblemática y curiosa de los últimos tiempos:

La salida de un “liberal progresista”, la entrada de un “liberal de derecha” y el posible encarcelamiento de un senador (ex – presidente liberal).

Los 3 hechos se gestaron en los hígados del Centro Democrático, un partido político colombiano fundado en el 2013 (según Wikipedia).

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Juan Manuel Santos, un rebelde progresista y terco, galardonado con el Nobel de Paz, líder revestido de recio carácter presidencial; se la jugó toda por el todo, como buen economista, hasta conseguir la desmovilización y dejación de armas de las Ex – Farc.

Paréntesis: para quienes llegan tarde a las noticias, este grupo insurgente fue el más antiguo del Planeta Tierra junto con el de los “Elenos”.

Luego de prolífica gestión en Europa y los EEUU, Santos se marchó a la Sierra Nevada de Santa Marta al encuentro con los líderes de las etnias arhuaco, kogui y wiwa, para devolverles su “bastón de mando”. Los jefes indígenas sorprendieron al mandatario con la delicadeza de “concederle para siempre” el “bastón” como muestra de agradecimiento y energía terrígena.

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En otro evento igualmente trascendental, el ex-presidente entregó a los líderes sociales del país un paquete con los 11 tomos del proceso de desmovilización denominado: “Memorias de la Paz con las Ex – Farc”. Contiene actas y documentos inéditos muy útiles para quienes deseen profundizar en ello académicamente; también hizo alusión a su compromiso como gobernante y cachaco, de buen peso y talante.

Así las cosas, Iván Duque enfrenta su reto más grande:

…o pasa a la Historia como el adalid de la Paz,…

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…o pasará a la Historia como el adalid de la Guerra

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Presilla: Juan Manuel se retiró a tiempo, y a buena hora, del partido Centro Democrático en una acción premonitoria, valerosa y sagaz.

 

 

Líderes sociales en la mira

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La masacre y exterminio de líderes sociales es tan antigua como la misma humanidad; sin embargo, no hay posibilidad de aceptarlo o asimilarlo como práctica legítima. Son hechos que deben ser tratados e investigados con todo el rigor de la ciencia y la literatura porque causan indignación de patria.

Empecemos por la masacre bíblica de Abel (la más remota conocida) provocada por su hermano Caín en las afueras del Paraíso:

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¿Por qué masacre? Porque de un solo “carracazo” Caín eliminó el 50% de la humanidad en aquellos tiempos. Posteriormente, 30.000 años después, los Homo Sapiens eliminaron a los Neandertales (nuestros predecesores).

Muchos grupos sociales o raciales siguen exterminando sistemáticamente a otros conglomerados. En general, los motivos se reducen a razones geopolíticas – territoriales, alimenticias, recursos naturales y minero – energéticos, entre otros.

Ocasionadas por Imperios en expansión, por sociedades secretas y por sociedades abiertas, por cruzadas religiosas, por fanatismos de toda ralea, incluidas la demencia, la locura, la intolerancia perversa, pero, sobre todo, por darse el gusto de “aniquilar al otro” y sólo para parecerse con ello a deidades y superhéroes (es el origen de la Mitología).

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Las Multinacionales en la época contemporánea, al parecer, causan muertes en su recorrido territorial. Al respecto, el Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) con sede en Bolonia (Italia) ha denunciado la violación masiva a los derechos humanos de los indígenas en Colombia por parte de 43 multinacionales, mire usted.

Apostilla: El asesinato selectivo y humillante de más de 100 líderes sociales defensores de Derechos Humanos (en 2018), y más de 300 desde que se firmó la Paz en Colombia (en 2016), tienen como posibles causa los conflictos de tierras, minería, y cultivos ilícitos, en un 83,19% de los casos, según lo confirman distintas Organizaciones Internacionales Defensoras de Derechos Humanos.

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EL LIMITE DE LO REAL Y LO FANTASIOSO

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Alguna vez leí en un semanario, a lo mejor en 2016, la célebre confesión de Popeye, el matón consentido del legendario Pablo Escobar (el capo de capos), cuando salió libre por colaborar con la justicia colombiana, entonces expresó que le gustaría ser congresista: “Quiero ser senador de la República” afirmó.

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John Jairo Velásquez Vásquez, “Popeye”, es un paisa que confesó haber asesinado más de 200 personas directamente y haber colaborado con el asesinato de miles en Antioquia, su tierra natal, y en múltiples actos terroristas y bombardeos.

La delirante confesión de “Popeye” refleja el frágil e imperceptible borde de la política y la delincuencia. Aspirantes a ser plenipotenciarios como “Popeye” y otros ex/delincuentes reconocidos, constituye apenas una cara de la forma tradicional de hacer política, aquí y en el resto del Planeta, pues la corrupción es una contracultura igualmente compartida. Nos conduce al país real, al de las mafias y otras informalidades, que mayoritariamente ejercen poder y representación en las salas parlamentarias.

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Las preguntas que se hacen muchos colombianos: ¿Cómo es que un delincuente aspira a ser político? y ¿Cuál es la percepción del ciudadano común sobre lo que es “ser político”? ¿Un espacio social en el que el bandido se camufla de buen ciudadano? Ex senadores, ex gobernadores, ex alcaldes, ex concejales, hoy encarcelados, así lo confirman.

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Un informe presentado en 2017 por la Fundación Paz y Reconciliación reveló que tal como quedaron las listas de aspirantes al Congreso de la República para el período 2018-2022, casi el 40 % de los futuros congresistas -en caso de ser elegidos- tendrían alguna relación con actividades ilícitas o estructuras criminales, al parecer.

De todas maneras, ya está claro: No sólo eres responsable de lo que haces, también de lo que “no” se hace, de lo que “no” se defiende y de lo que “callamos”.

 

SÓLO PARA MAYORES EN LA SEMANA MAYOR

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Inocultable el clima de Paz conseguido por el Nobel de Paz Juan Manuel en contra/vía de quienes añoran los vientos de guerra.

La pregunta para reflexionar en esta semana mayor es  ¿por qué no soportamos la Paz?

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Existe una metáfora bíblica que nos cae como anillo al dedo gordo, aunque no es lo mejor citar textos entre líneas, pero dice así:

La paz mundial es un ideal maravilloso, pero uno que se realizará solo cuando Jesús regrese (Apocalipsis 21:4). 

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Hasta entonces, jamás ocurrirá la paz en todo el mundo. Jesús dijo que, hasta el día de Su regreso, habría “guerras y rumores de guerras” y que “se levantará nación contra nación, y reino contra reino.” (Mateo 24:6-7).

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Es probable que quienes asumen la actitud de “guerreristas” lo hacen “mesiánicamente” al aceptar que sólo en Jesús se tendrá la Paz que necesitamos en estas tierras. Según el Apocalipsis esto todavía tiene su demora por aquello del relevo generacional (justificable y explicable, por supuesto). En concreto, debemos empezar pronto y rápido, en libertad.

Inocultable el beneficio directo de la gestión del Presidente Santos al conseguir los Acuerdos de paz en todo el territorio, ha generado confianza y optimismo para inversionistas propios y extranjeros. El fortalecimiento de la Infraestructura social y material de la sociedad colombiana, junto con la transferencia de capitales en forma de inversión pública y privada hacen que se dinamicen la economía y los negocios (como lo esperan el Vaticano y los gobiernos aliados).

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Coletón: La reactivación de la agroindustria, el turismo y la confianza general en el agro colombiano son apenas síntomas del futuro promisorio ¿Quién puede estar en contra de esto? Adivinen pues… 

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“Pidamos siempre lo imposible”

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Con estas palabras el Filósofo francés Herbert Marcuse inauguró el Movimiento estudiantil de mayo de 1968. Por primera vez se impuso la huelga estudiantil como forma de expresión social y rebeldía política – urbana, distinta a las de obreros y campesinos.

Imaginar que los jóvenes estudiantes podrían cambiar, dirigir y gobernar el Planeta resultaba una solicitud extrema que hoy perfectamente denominaríamos “solicitud terrorista”, por tanto “utópica”.

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Pues bien, recientemente el joven periodista holandés Rutger Bregman publicó su libro “Utopía para realistas” proponiéndole al mundo 3 sesudas utopías:

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La 1. Que algunos países abran las fronteras a los inmigrantes;

La 2. Que se adopte la semana laboral de 15 horas y,

La 3. Que se pague a los trabajadores una atractiva “Renta Básica Universal” ($560 euros/mes). A pesos de hoy serían aproximadamente $1.680.000.oo (2 salarios mínimos en Colombia 2017).

Bregman inicia su invitación “elogiando al capitalismo” como el sistema que ha permitido generar más riqueza que nunca en la historia, al tiempo que ha permitido mejorar las condiciones de vida de las mayorías.

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Desde los principios del pensamiento humano, incluso hoy día, los “libre pensadores” incompatibles e inconformes con la racionalidad de los mundos que han vivido, propusieron y diseñaron sistemas alternativos ideales, construyendo utopías en torno a una sociedad mejor, a punta de hacha, puñal, e incluso “tirando balas”.

Miren algunas:

El científico Stephen Hawking hace pocas horas solicitó a la humanidad escapar hacia el Planeta Alpha Centauri, lo más pronto, y evitar su inminente autodestrucción; Platón insistió en organizarnos como República libre y civilizada; Tomás Moro en crear la ciudad sin políticos y sin propiedad privada; Francis Bacon sugirió domeñar la naturaleza para ser felices; Rousseau, con el “contrato social” conseguir el “pacto de tolerancia” entre ciudadanos; Saint-Simón, fundó el socialismo utópico (muy parecido al de Maduro); en fin, utopías tenemos en bulla por ahí.

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ASÍ COMO VAMOS     …VAMOS BIEN…..!!!!